Read Religiöse Argumente im säkularen Verfassungsstaat - Eine demokratietheoretische Diskussion in FB2, PDF
9783640124183 German 3640124189 Bachelorarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Note: 1,3, Universitat Bremen, 32 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Religion ist als Gegenstand offentlicher Diskussion wieder auf der Agenda angekommen. Dies ist nicht erst seit dem 11. September 2001 der Fall. Von der religiosen Rechten in den USA uber das Mullahregime im Iran und dem vermeintlichen Zusammenprall der Kulturen bis zur Debatte um das Tragen eines Kopftuchs in der Schule. Religion wird zusehends unter dem Gesichtspunkt ihrer Vereinbarkeit mit den sie umgebenden Rahmenbedingungen betrachtet. Demgegenuber herrschte in der akademischen Diskussion zur Rolle der Religion lange Zeit Stille(vgl. Haus 2003: 45). Dies mag am gangigen Perzeptionsmuster in den Sozialwissenschaften liegen, welches seit seinen Anfangen einen wahrlich paradigmatischen Status erlangt hat. Die Rede ist von der Sakularisierungsthese. Lange Zeit galt die Sachlage in Bezug auf die Religion als geklart, doch mehr und mehr setzt sich das Bewusstsein durch, dass die Austarierung von Religion und Politik in Form der liberalen Trennungsthese in den westlichen Demokratien einer Neuverortung bedarf. Um diese Neubewertung soll es hier gehen. Dabei stehen sich John Rawls mit seiner Konzeption eines Offentlichen Vernunftgebrauchs" und Jurgen Habermas, der fur eine Neukonzeption des Staatsburgerethos und eine Neuverteilung der Lasten des Pluralismus eintritt, gegenuber. Bevor diese Diskussion zum Hauptgegenstand werden kann, bedarf es zu allererst einer begrifflichen Auseinandersetzung mit der Religion. Das fur das Verhaltnis von Religion und Politik allgemein zugrunde liegende Beziehungsgeflecht soll im darauf folgenden zweiten Teil erarbeitet werden. Hierzu gehort einerseits die Schilderung der Bedeutung der Entstehung des modernen, sakularen Staates, die auch einen ersten Begriff von Sakularisierung mit sich bringt. Andererseits kommt es hier auf die gesellschaftliche K
9783640124183 German 3640124189 Bachelorarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Politik - Politische Theorie und Ideengeschichte, Note: 1,3, Universitat Bremen, 32 Quellen im Literaturverzeichnis, Sprache: Deutsch, Abstract: Religion ist als Gegenstand offentlicher Diskussion wieder auf der Agenda angekommen. Dies ist nicht erst seit dem 11. September 2001 der Fall. Von der religiosen Rechten in den USA uber das Mullahregime im Iran und dem vermeintlichen Zusammenprall der Kulturen bis zur Debatte um das Tragen eines Kopftuchs in der Schule. Religion wird zusehends unter dem Gesichtspunkt ihrer Vereinbarkeit mit den sie umgebenden Rahmenbedingungen betrachtet. Demgegenuber herrschte in der akademischen Diskussion zur Rolle der Religion lange Zeit Stille(vgl. Haus 2003: 45). Dies mag am gangigen Perzeptionsmuster in den Sozialwissenschaften liegen, welches seit seinen Anfangen einen wahrlich paradigmatischen Status erlangt hat. Die Rede ist von der Sakularisierungsthese. Lange Zeit galt die Sachlage in Bezug auf die Religion als geklart, doch mehr und mehr setzt sich das Bewusstsein durch, dass die Austarierung von Religion und Politik in Form der liberalen Trennungsthese in den westlichen Demokratien einer Neuverortung bedarf. Um diese Neubewertung soll es hier gehen. Dabei stehen sich John Rawls mit seiner Konzeption eines Offentlichen Vernunftgebrauchs" und Jurgen Habermas, der fur eine Neukonzeption des Staatsburgerethos und eine Neuverteilung der Lasten des Pluralismus eintritt, gegenuber. Bevor diese Diskussion zum Hauptgegenstand werden kann, bedarf es zu allererst einer begrifflichen Auseinandersetzung mit der Religion. Das fur das Verhaltnis von Religion und Politik allgemein zugrunde liegende Beziehungsgeflecht soll im darauf folgenden zweiten Teil erarbeitet werden. Hierzu gehort einerseits die Schilderung der Bedeutung der Entstehung des modernen, sakularen Staates, die auch einen ersten Begriff von Sakularisierung mit sich bringt. Andererseits kommt es hier auf die gesellschaftliche K